De spirituele en emotionele uitdaging van virusvermoeidheid
Niets is moeilijker voor een onmiddellijke bevredigingsmaatschappij dan uitstel of verlies van bevrediging. Op zoveel manieren maakt de pandemie het leven onbevredigend. Echte beperkingen en beperkingen worden opgedrongen aan grote delen van de wereldbevolking en velen willen dat de hele situatie voorbij is. Zelfs als de vaccins worden ingezet, zal de mensheid een lange periode van impact en herstel moeten doorstaan die waarschijnlijk niet snel zal afnemen.
De Grote Depressie en de Tweede Wereldoorlog
Om enig perspectief te krijgen over wereldveranderende gebeurtenissen die echt een wereldwijde, niet gelokaliseerde impact hadden, moeten we teruggaan naar de Grote Depressie en de Tweede Wereldoorlog. De tijdlijn voor het begin van de Grote Depressie en het einde van de Tweede Wereldoorlog was 1929 tot 1945, een periode van zestien jaar!
In sommige historische verslagen eindigde de Grote Depressie in 1939, volgens economische maatstaven die een depressie definiëren en wanneer het systeem uit één is. De Tweede Wereldoorlog begon in 1941 met het bombarderen van Pearl Harbor, waardoor de Verenigde Staten in de oorlog betrokken raakten; eerder had het de gebeurtenissen vanuit het buitenland gevolgd.
Nu, het beeld is een jongere of jonge volwassene die deze periode overspant. Zestien jaar constante economische onzekerheid en militaire strijd is in onze moderne tijd grotendeels ondenkbaar. Hoewel er sinds 1945 zeker omwentelingen, oorlogen en economische spanningen zijn geweest, is geen van hen zo veelomvattend geweest als wat er gebeurde in de jaren tussen 1929 en 1945, of wat er nu gebeurt.
Evenzo woedde de Spaanse griep van 1918 tot 1920, waarbij een derde van de wereldbevolking omkwam. En van 1346 tot 1353 blijft de builenpest (bekend als de Zwarte Dood) de dodelijkste pandemie in de menselijke geschiedenis. Hoewel de psychologische en spirituele impact van elk van die periodes ernstig was, was de mentaliteit rond ontberingen en dood beslist anders dan in het huidige tijdperk.
De goede oude tijd was dat niet
We hebben niet alleen langer geleefd, maar ook vrijer. In het boek De goede oude tijd: ze waren verschrikkelijk! door Otto Bettmann legt de achterkant uit:
De goede oude tijd - waren ze echt goed? Oppervlakkig gezien lijken ze dat ook te zijn - vooral de periode waarop deze term het vaakst wordt toegepast, de jaren vanaf het einde van de burgeroorlog tot het begin van de twintigste eeuw. Deze periode van de geschiedenis is verdwenen in een welwillende waas, waardoor we het beeld hebben van een uitbundig, zorgeloos Amerika, het plezier en de charme van het vergulde tijdperk, de homoseksuele jaren negentig.
Maar deze vrolijkheid was slechts een broos fineer dat wijdverbreide onrust en lijden bedekte. De goede oude tijd was goed voor maar de bevoorrechten. Voor de boer, de arbeider, de gemiddelde kostwinner, was het leven een niet aflatende ontbering. Dit deel van de bevolking werd uitgebuit of leefde in de schaduw van totale verwaarlozing. En de jeugd had geen stem. Dit zijn de mensen, de massa Amerikanen, wiens tegenslagen dit boek probeert te beschrijven.
Evenzo vermeldt het boek Good Old Days, My Ass door David A Fryxell soortgelijke verschrikkelijke feiten met een mantel van humor:
Welkom in de niet-zo-glorierijke dagen Met de onzekere economie, aanhoudende oorlogen en de altijd aanwezige dreiging van alles, van vogelgriep tot Bieber-koorts, is het verleidelijk om te verlangen naar de goede oude tijd. Maar hoe goed waren ze? Maak je klaar voor een hobbelige rit door het geheugen (en probeer niet vertrapt te worden), want deze 665 grappige geschiedenisfeiten en angstaanjagende waarheden onthullen de ongelukkige realiteit van het leven in de achttiende, negentiende en vroege twintigste eeuw. Van patenten die nog in behandeling moeten zijn tot kapsels die ongedierte aantrekken, deze gruwelen zullen je dankbaar maken dat je niet hoefde te worstelen om ze te doorstaan. Zet je schrap als de waarheid je treft als een ijskoude Victoriaanse douche met genoeg druk om je bewusteloos te slaan. Maak je klaar om te huiveren van het lachen (of afschuw) op deze grappige momenten in de geschiedenis die je niet mag vergeten.
We leven in onze eigen worstelingen en ze voldoen aan de definitie van onze tijd, maar een verkenning van de geschiedenis kan inzicht verschaffen dat kan helpen onze angst en frustratie te verminderen met het extra perspectief dat boeken als deze kunnen bieden.
Het virus wordt nooit moeMensen kunnen moe worden van maskers, sociale afstand en een nieuw niveau van waakzaamheid op het gebied van gezondheid en netheid, maar het virus rekent op menselijke inconsistentie, arrogantie, luiheid en wishful thinking om de verspreiding ervan aan de gang te houden en sterk te houden. Het is niet zo dat we geen dagen zullen hebben, en velen van hen, dat we ons aangevallen voelen door het virus en de gevolgen die volgen, zowel in termen van gezondheid en fysiek lijden als grillige, chaotische en inconsistente menselijke keuzes. We zullen ze hebben, en er zijn er nog veel meer in het verschiet, en daarom moeten we, vanuit spiritueel en emotioneel standpunt, onze ziel versterken voor een veel langere periode dan we zouden willen erkennen of accepteren.
We zitten collectief gevangen in een globaal rouwmoment, waarbij we ons door de spanningen van woede, ontkenning, onderhandelen en depressie heen bewegen om acceptatie te bereiken. Hoe eerder ieder van ons tot acceptatie komt, hoe meer gesetteld en veiliger we ons zullen voelen, zelfs als de wereld om ons heen onrustig en onveilig blijft. Dus wat moeten we accepteren dat ons geestelijk en emotioneel zal helpen?
Eerst en vooral, vanuit een spiritueel perspectief, moeten we ervoor kiezen om te accepteren dat we ervoor gekozen hebben om hier te zijn. Elke ziel maakt deel uit van een groot collectief dat probeert elk aspect van het driedimensionale bestaan te begrijpen, wat niet in een enkel leven kan worden bereikt, en daarom biedt reïncarnatie een van de beste verklarende modellen voor bewustzijn en de fragmentatie van het menselijk bestaan in zoveel verschillende positieve en negatieve verhalen.
Ten tweede, als we erkennen dat het virus een catastrofale gebeurtenis is, kunnen degenen onder ons die dat doen zich sneller en veiliger gaan aanpassen dan degenen die dat niet doen. De realiteit kan op de lange termijn winnen, daarom begon ik dit artikel door te praten over de duur van eerdere pandemie en wereldwijde gebeurtenissen. Aanpassing is de sleutel, en hoe sneller u zich kunt aanpassen, hoe veiliger u zult zijn.
De vermoeidheid is de nieuwe norm. Wat we meten als vermoeidheid kan het beste worden verschoven en begrepen worden als de nieuwe norm. We veranderen hoe we met elkaar omgaan, hoe we denken over reizen, werken en gezondheid. En het is altijd moeilijker om de tirannie van minder keuzes onder ogen te zien dan de tirannie van te veel keuzes. We zijn collectief bezig met herinneren wanneer ... en kunnen het verlies voelen van dingen die we als vanzelfsprekend beschouwden of als normaal beschouwden. Normaal is gewoon een andere constructie in het menselijk bestaan die in de loop van de tijd verandert, maar niet iets dat we als een constructie zien als we in ons normale leven zijn.
